拜神要添多少支香烟好呢，为什么拜神要点3支香火

本文目录一览

1，为什么拜神要点3支香火
2，为什么汉人拜神及祖先要用三支香
3，一般拜神几支香拜灶神
4，上供用什么香烟最好
5，为什拜神要点五支香呢
6，为什么拜神总是插三支香

1，为什么拜神要点3支香火

三清留下的传统啊，不过后来拜谁的三根香

神有三清玉清、上清、太清这三清尊神乃是道教中，世界创造之初的大神，故号称三清道祖。所以三支香是必要的！

红火盛旺福大

传达信息，，求神，降临保佑！

为什么拜神要点3支香火

2，为什么汉人拜神及祖先要用三支香

你一直在提这个问题，我有一个自己的解释，不一定正确，因供参考。这是我们汉文化一个传统思想。一、道德经讲一生二，二生三，三生万物。三就代表了全部，三炷香就是代表把我们的全部敬献给神和祖先;二、神和祖先都是我们敬畏的，他们是天地人的代表，三炷香代表天地人;三、人体三脉七轮，三炷香代表人三脉，督脉、带脉，冲脉，我们和神与祖先沟通是通过这三个脉连接在一起的。基於这三点。

你好！神三鬼四如有疑问，请追问。

传统

自古以来就是神三鬼四的传说，我们一直在遵守。

为什么汉人拜神及祖先要用三支香

3，一般拜神几支香拜灶神

灶神一般三柱香就可以了。下面是给佛菩萨上香的含义：上香不在于次数的，一般都是早晚各copy一次，也不用讲究确定的时间。其余时候随自己心意和方便。关键是要懂得上香的真义：第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。此外，要注意到是：　　上香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”知是也。　　每次上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏道学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的上香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。　　佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”

一般拜神几支香拜灶神

4，上供用什么香烟最好

普通的就很好。上香不在于次数的，一般都是早晚各一次，也不用讲究确定的时间。其余时候随自己心意和方便。关键是要懂得上香的真义：第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。此外，要注意到是：　　上香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。　　每次上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的上香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。　　佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”

说明香质量不错，其他都是虚妄联想

5，为什拜神要点五支香呢

“点五支香”是民间的一种做法，表示供养五方；因为在“易经”中，“五”是一个基数。一般上香是以一支、三支为标准。一支表“信”，故有“信香”之谓；三支代表皈依“三宝”或者“三清”。

一般不是五支，是三支！表示虔诚

是三炷香。表示戒定慧。【烧香】　（仪式）五种供养及六种供养之一。世谛所释，则为拂邪气，请神灵。第一义谛所释，则为使所修之功德，周遍一切处。陔余丛考三十三曰：“李相之贤已集，因谓烧香始于佛图澄。襄国城堑水源暴竭，石勒问澄，澄曰：今当敕龙取水。乃烧安息香，咒数百言，水大至云。然烧香实不自此始。三国志孙策谓张津著绛帕头烧香读道书。又江表传，道士于吉来吴会立精舍，烧香读道书。则汉末道家已用之。又按汉武故事，昆邪王杀休屠王，以其众来降。得其金人之神。其祭不用牛羊，惟烧香礼拜。则烧香之始于佛家可知。”大日经疏八曰：“烧香是遍至法界义，如天树王开敷时，香气逆风顺风自然遍布。菩提香亦尔，随一一功德，即为慧火所烧，解脱风所吹，随悲愿力自在而转普熏一切，故曰烧香。”(参见:香)。按行法中有五处之烧香。第一初入道场，见法会圣众，五体投地，礼拜恭敬，此时应先烧香。第二为引入己身，行者先于身上观月轮，于月轮中现本尊身，为供此所现之佛身而烧香。第三为供道场所布列之诸尊而烧香。第四正念诵时，现对本尊为此法，故为供彼尊而烧香。第五观念了后，为奉送本尊而烧香。【香】一种用香料制成，燃著来供佛的东西，为六种供养之一。香表戒定慧真香，燃香是净化空气，表以戒定慧真香，来净化自己的身心和环境。【香为佛使】　（杂语）香者为能通人之信心于佛之使，故云佛使。行事钞讣请篇曰：“增一云：有设供者，手执香炉，而白时至。佛言：香为佛使，故须之也。”资持记下三之三曰：“以能通信，故云佛使。”

迷信

6，为什么拜神总是插三支香

三三之数,

可能喺宗教既要求咯·应该喺代表——生。好意头·

因为中国人喜欢啊

传统的吧,就象拜死人4支香

因为桃源3结义啊

中国人对於神明的态度是两重的。一方面是对之敬畏，平时不敢冲撞他们。一方面又有很强的功利色彩，求神是为了请神保佑。所以人神之间有许多富有人情味的交往。中国民众对神灵的崇拜形式体现著这一特点。比较常见的有：烧香：在香港台湾地区常称为拜拜。是最一般的敬神方式。点起香烛，向神拜上几拜，更加虔诚的，则跪下叩头几响。同时心中默默祝祷。烧香是从古代的祭礼中继承下来的。古代中国人在祭祀上帝和祖先时，往往要将祭品或者单单是某些植物放火焚烧，使之产生浓烟，认为即可以其香烟通达神明。这一类做法，後来逐步演变，并且民间化後，便是向神烧香以示敬重。不过，後世的香，已经作了改进，出现了比较精致专作为敬神之用的香，其中包括某几种从印度、伊朗等地传入的香。现在比较常见的有线香、盘香等。香在道教仪式中也普遍使用。目前知道道士用香的记载，是《三国志　吴书》中提到道士于吉在江东教人烧香读道书。南北朝时的道馆中例要设香炉，可见用香极为普遍。但道教的用香有比较严格的规定，如上香时的程式有明确规定，而且，对於香的宗教功能也有自己的解释。一般民间的烧香就没有那麽严格的规范，只以表示虔诚为主。民间的烧香，往往是同时奉上某些供品，称为上供。供品有素果乃至於猪头、全鸡之类。其实，用猪头等做供品，在道教中是不允许的，只是民间沿用既久，便也就听其自然了。民间的烧香，有许多习俗，其中一个是所谓烧头香。头香就是第一炉香，尤其是新年的第一炉香。老百姓认为头香功德最大，可以获福最多，所以常常争烧第一炉香。烧头香的时间虽说在凌晨，但信徒在午夜以前就已等待。如果是新年（农历正月初一）烧头香，一般除夕午夜之前香客已早早等候。除了烧头香，某些地方的民众还有烧十庙香的习俗。就是在初一早晨，提著香篮，连续烧满周围十座庙。其用意与烧头香差不多。民间烧香习俗中另一个比较特殊的做法，是烧拜香。所谓烧拜香，是指向著某一宫观神庙一步或几步一拜的方式。比如湖南衡阳一带有上南岳烧拜香的习俗，一般是其人携一张小凳子，上设香案，几步一拜，渐次上山。烧拜香费时费力自然也费财，所以并不经常进行，常是遇到重大的疑难，如父母生了重病之类，才会进行。还愿：也称为「应典」、「应点」、「践诺」，意思是求神保佑，往往许下各种诺言，称为许愿。所许的常为当时人所公认的善行，或认为可以讨神欢心的事，如「重塑金身」、「重礼祭祀」、「 1年前