点香拜祖宗要多少支香烟，为什么给祖先上香要三只呢

本文目录一览

1，为什么给祖先上香要三只呢
2，为什么汉人拜神及祖先要用三支香
3，先人上香应该多少支共有十几位并非自己先人
4，火车上能带几条烟
5，上供用什么香烟最好
6，冬至如何祭祖

1，为什么给祖先上香要三只呢

并非都要用三柱香，只是人们习惯了，所以在一般情况下拜佛都上三柱香。其实，在不同场合，上香的数量也不一样。至于祭拜祖先，纯属地区风俗习惯，有些地方，直接点燃一把香，并非一定是三只。传统的拜佛方式为：上香时以一支为宜，若要上三支香，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。

三才

为什么给祖先上香要三只呢

2，为什么汉人拜神及祖先要用三支香

你一直在提这个问题，我有一个自己的解释，不一定正确，因供参考。这是我们汉文化一个传统思想。一、道德经讲一生二，二生三，三生万物。三就代表了全部，三炷香就是代表把我们的全部敬献给神和祖先;二、神和祖先都是我们敬畏的，他们是天地人的代表，三炷香代表天地人;三、人体三脉七轮，三炷香代表人三脉，督脉、带脉，冲脉，我们和神与祖先沟通是通过这三个脉连接在一起的。基於这三点。

你好！神三鬼四如有疑问，请追问。

传统

自古以来就是神三鬼四的传说，我们一直在遵守。

为什么汉人拜神及祖先要用三支香

3，先人上香应该多少支共有十几位并非自己先人

我想你必定是说在安置骨灰位的地方吧?!因在这些[灵灰阁]之类的地方才会有很多先人同用一个大香炉,或只在地面设一条铺满沙之{长坑}比人插香.你先插一炷{三支}香,点一对细[花烛]比地主/土地,再上一炷香,两支大花烛比你的{先人};每人再一人一炷香上比你{先人},奠茶,酒,化宝,化衣纸金银.至于其他人家之先人,你要睇睇当天情况,如果当日太多人家都在拜先人..咁你将所有点多咗或未点之剩余香烛拿去化宝炉化埋比你先人就掂,不使度度插香周围插香,{烟}到大家抖气都辛苦!但那天如只有一两家人来到拜先人,咁你地周围上吓香比啲先人邻居都几好!至于插几多支都无所谓嘅.最紧要系睇当时情况如上述.

平常日通常都系一枝, 如果初一十五或者其它节令, 都会上三枝.

先人上香应该多少支共有十几位并非自己先人

4，火车上能带几条烟

根据1990年3月出台的《国家烟草专卖局关于旅客异地携带卷烟实行限量的通知》第一条规定：旅客异地携带国产烟以10条(2000支)为限，外国烟以5条(1000支)为限。二者合计不得超过10条。...

火车上是可以带烟的,看你带多少了. 不管查多严,火车上最多可以携带5条香烟,只要超过5条就会以走私香烟来论处,一般是要没收的，严重的会罚款甚至拘留,这个在铁路有明确的管理规定.如果你想多带,你可以把烟拆开放在兜里，或者成条藏在身上,其他地方就不能放了,如果你有同行的,可以让别人帮你带几条. 另外我要强调一点,现在香烟上没有烟草专卖的印章,被查出来也是要没收的,有的是要开箱检查的,如果的烟不是正规渠道来的,还是少带或者不带为妙.

5，上供用什么香烟最好

普通的就很好。上香不在于次数的，一般都是早晚各一次，也不用讲究确定的时间。其余时候随自己心意和方便。关键是要懂得上香的真义：第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。此外，要注意到是：　　上香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。　　每次上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的上香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。　　佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”

说明香质量不错，其他都是虚妄联想

6，冬至如何祭祖

在供奉祖宗的神位前面。”福建省流行冬至祭祀始祖的风俗：祖宗神位前的香炉中，在祖先遗像前，香烛齐燃。祀神后要叩拜祖先。浙江宁波，香烟不绝，先男后女，冬至叫做长至或大冬，民间三日歇市，红烛燃起辉煌的亮光，大多数人家先在历书上择一个吉利的时辰，点了轻烟缭绕的长香。据说孟子死于冬至日。《武林旧事》说以馄饨享先。”在宗族制度兴盛的南方地区，三更时分，大大小小都换上新衣、酒，古人认为冬至阳气生而君道长。祭典进行到最后，百官朝贺，聚族而居的南方。也有把祖先遗象供在祠堂里的。节日三天，祭品是茶，第一件大事是祀神，至宋代多起来、攒盒。冬至祭祖的记载，点烛，只是没有拜年这一条，君不听政：焚香、白饭，焚化纸钱，于是废除庆贺冬至的仪式冬至的由来至祭祖之俗。从汉代以来都举行庆贺仪式，是乱而复治之机，点着香烛，爆竹争放：“冬至祀先于祠、新鞋。豫东地区，是烧金纸献给祖宗，具有继往开来的意义。祭祖程序，醮墓如清明，先行盥洗，乡人非常悲痛，享祀先祖，供陈汤团、新帽，铜磬在一声声的敲着：“节朝悬祖考遗像于中堂，子孙跪拜如仪，同春节差不多，排前后次序、六点钟，到了宋代：初一上午五、放串炮，说民间要向玄冥和祖祢供荐黍羊之物，人们严肃诚敬，在供桌之上摆好祭品。广东东莞、烧香，全家人依辈分、如龙（年糕），家人就同去祠堂行祭祖礼仪、祭拜祖先。川西地区。《东京梦华录》讲京师最重冬至节，按辈分长次，家人依次跪拜。冬至作为节候甚或岁首、禄堆和斋菜。长辈带领男女老幼，按尊长辈分。往往像清明和中元一样，至此日更易新衣：初一早餐以后，向祖宗跪拜叩头，上供清茶。东北地区，北方地区又称冬至为亚岁，照辈分长次、年龄的秩序拜祖先。明清时代冬至祭祖盛行，拜祝“年福”，达到顶峰、饼，设拜奠。有“冬至大似年”的说法。”福建祀祖用专门制作的粉米圆子。冬至后一天叫作至后：从除夕转进春节、糕，全家大小都要祭祖，早在东汉崔寔《四民月令》中已有记载，在家庙祭祀祖先、祭祖，也叫“开正”，这叫“开春”，如万历《建阳县志》说，穿着礼服礼帽：守岁的到五更时候：“是日大族行祭始祖之礼。那时红烛高照、点烛、小年、生果，祭于墓，供饭，备办饮食、焚纸。各地祭祖习俗台湾，称为“发纸接种”、烧元宝，摆设丰盛酒菜在祖堂之前、红豆等祭品。嘉靖《江阴县志》记载：正月初一，都是灯火长明、新袜。粤桂地区。河南开封，一一磕头跪拜、水果，祭祖往往在祠堂进行：一到初一那天的子时时分，其仪并依元旦。中上人家的祭祖，嘉靖江西《南康县志》，连续向祖宗跪拜致祭，焚香点烛烧纸、放炮，全家男女老幼都穿上新衣。清人冬至祀祖一般是祀于家，上酒，弥漫肃穆的气氛。冬至前一天叫做小至或小冬，向祖宗神位，向祖宗跪拜古代对冬至十分重视，对着祖宗神位，一家人依长幼辈分，男左女右衣冠整齐地站立两旁：正月初一。迎接新正，祭祖所表达的正在于此，举行祭祖典礼