在家拜天神多少支香烟，可以用香烟祭拜神明吗

1，可以用香烟祭拜神明吗

什么都是可以的，关键是心，有一个敬畏神明的心，用什么祭拜不是很重要。个人的言行和神明的精神一致，这个对于敬畏神明的人来说就是最大的虔诚和修行。

可以用香烟祭拜神明吗

2，我想烧香敬天神平安香

烧香很好，要注意自己平时的言行举止，要以利益别人为主，这样子供养仙佛才有意义，不然不相应。祝福吉祥如意，准提心脉善嘉幢唐圣杰合十。

没什么，应该是这个规矩吧，烧的香多，自有神保护呀

我想烧香敬天神平安香

3，在家祭拜天神怎样请神

神是敬的，不可以请的，亦不可能请到。

一般是东方吧。一般都是在阳台做这种祭拜。祭拜天神，关键是心要诚。方位倒是次要的。作为中国人，应该保持祭拜祖先和神灵的优良传统。千万不要弃祖忘本。南无阿弥陀佛！

在家祭拜天神怎样请神

4，念九天应元雷声普化天尊要点几支香

三支···

可以，非常非常好。九天应元雷声普化天尊即雷祖-雷部的最高天神。在三界中，除了三清祖师和玉皇大帝之外，雷祖的神威是最高的。雷祖也可称为九天贞明大圣。雷祖慈悲，救苦救烂，三界一切灾难与不平，都可以向他祈祷。必有应验。雷祖圣号，九天应元雷声普化天尊，乃我道门，十字天经，威力巨大，诚心念诵，必得雷霆护佑，万邪不侵。既然你今天在网上问起了这件事，就说明你前世或者累世与雷祖有缘，这世你真应该珍惜好，这份法缘。现我将雷祖宝诰奉上，希望你多加持诵，证得大道，得见天尊。至心皈命礼九天应元府，无上玉清王。化形而满十方，谈道而趺(fū)九凤。三十六天之上，阅宝笈，考琼书。千五百劫之先，位正真，权大化。手举金光如意，宣说玉枢宝经。不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以智慧而伏诸魔。总司五雷，运行三界。群生父，万灵师。大圣大慈，至皇至道⑾。九天应元雷声普化天尊。诚心持诵，九天应元雷声普化天尊，九天应元雷声普化天尊，九天应元雷声普化天尊。

5，上香的数目是否因拜祭的对象不同而有所区别

你好！这不是迷信吗如有疑问，请追问。

上香在佛家而言，并不一定需要，只要虔诚念佛，一样可以与佛菩萨沟通，存亡获报，得大福利。　　但站在道家的立场而言，香烛是人界与天界及地界沟通的信息，或作为一种供奉之用。如果上香目的是这样作用．的话，上香便是— 种工具了.如果是工具，上香的数目又有没有明文规定呢?　　原来上香的作用，可以分开是向天神佛菩萨求福或供养阴界两大类 .先以向天界求福的上香数目为例，向大家介绍一下。　　通常在家供奉神灵，一般都是求平安喜乐，事事顺利，所以每日早晚上香，只上一支清香便已足够。因为日常例课，早晚日日如是,无特别所求，香支数目，一支足已。　　如果立下一愿，希望神灵帮助，上香的数目就可以加添到三支 ,如家人有病人,希望他或她身体早日痊愈.可以在神前许愿，望神佛扶佑，保佑家人康处处，这个时候就可以早晚上香三支，以祈早日遂愿。　　如果事情发展到危急的阶段，上香可以增加到九支，这是求救的讯息，希望上天怜悯苍生，救苦救难。若非事不得已，求助无门，人力再也不能挽口。要恳请神佛菩萨等悲天悯人,怜恤众生疾苦，解决危难紧急关头，不宜用九支文清香，否则每次有九支香等于促请上天神佛下凡来帮助你，事后发觉根本无事发生，上天神明也一样会感烦恼.平常在家烧香一支就已经足够。　　在寺庙之中，若然神佛的数目众多，一支清香，或九支清香皆不能尽数，亦因数自太多。根本不可能每尊佛菩萨天神等各上一支清香。这个时候，就可以将一札清香全部点燃，放在寺庙的大香炉上，当然只点一支或三支清香，又或九支清香大香炉上。亦一样可以。不必一定要上一札香。但燃点一札清香这个大数目，也只有在寺廓时才用得着，平常都应该只用一支清香或三支，九支清香的方法不可以滥烧香烛，一来不环保，二来与己无助，造成混浊的空气，神明亦无太多香烛的要求，并非多烧香烛就会得到更加多保佑. 另一方面，烧香亦可以祭把阴灵，包括地主、上地、祖先等若果在家供奉祖先，地主，平常亦只须一支清香便已足够。但若有所求，倒不如求观世音菩萨、，地藏王菩萨，药师佛等更比求祖先显灵好得多，因为神佛菩年的威神力量比祖先，土地等大千万亿倍，所以有急难事故，应同天求助。故此，供奉祖先，地主等更加很少机会用九支香。　　至于在一些法会，譬如盂兰节，或施食，放滔口等法会之上因为对象是广大无的地狱受苦众生，或饿鬼道受苦者，多用一些香烛却也不妨。　　总之在风水学而言，燃点“香”的数目原来亦是一个学问。

都是三根吧,没什么区别。

迷信

6，神明如何供奉

那就要看你供的是什么啦，都不一样的

烧香摆酒

现在很多人家里都有供奉神明的习惯，但在选择香炉上还是有一般人家用的三才神柜来供奉神明，上层通常都是供奉天神，例如观音菩萨或者是关公等，这一类的菩萨是来自天上的，乾卦为天，亦即是天门，供奉天神选择的香炉最好金属铸造的，形状最好是为圆形的比较好。而中间一般供奉的都是祖先，祖先属于阴神，供奉选择的香炉最好是用陶瓷的或者是瓦做的，形状用圆形和方形的都可以。最下面一层一般是供奉土地之神的，供奉选择的香炉最好是用陶瓷的或者是瓦做的，形状用圆形和方形的都可以。

神明如何供奉(一)神像塑造神像有木雕、泥塑、夹苎脱空、石雕等多种。在雕塑神像时，要进行敬神仪礼。其仪式主要有二：(1)择吉日良辰举行开工仪式。首先上供、焚香、诵经礼拜。如是木雕，造像工匠要用斧子在木料上方轻砍三个或七下，以示三请或表示赋予其三魂七魄。(2)在神像雕塑(造)过程巾，还必须有“装脏”仪式，其用意是使神灵能贯注到神像中，让神像真正成为神灵依附的分灵身。如是木雕，在神像背后开一方穴达到胸前，然后择吉日良辰“装脏”。“装脏”的内容通常有：经典，它代表神灵和智慧；铜镜，象征神明能洞照人世善恶；历书、五谷，象征神明能保佑风调雨顺、五谷丰登；沉香、朱砂、雄黄，表示可以避邪；红、黄、青、白、黑五色线，以应五行俱全；金银珠宝，表示神明能佑人富贵吉祥；灵符、香灰，表示神通。(二)神像开光神像塑好后，择吉日举行“开光点眼”仪式。事先准备好朱砂、白芨、金鸡(即雄鸡)、镜子、面巾、新毛笔等物。届时上供、焚香、诵经、念咒(念《金光神咒》)、焚表、诵念圣诰，由高功将神像上的红布取下，用新画巾为神像揩面，然后用新毛笔蘸朱砂、白芨和金鸡血的混合液点神像眼睛(也还顺便点口、鼻、耳，表示开窍)，与此同时，在殿外由一道士用镜子将阳光反射到神像的眼睛中，以喻藉太阳的神光使神像能洞察人间。举行“开光点眼下仪式，旨在诚心祈祷神的分灵降临人间附之神像之上，使其成为具有通神启灵的分灵身，因此，其仪礼时分隆重。道教有 —套专行开光科仪。(三)神殿装饰神殿，亦称神堂或殿堂。为了增加神的威严与肃穆眺气氛，令人进入神殿后受感辣而顿生虔诚敬仰之心，还要在神殿内布置多种装饰。主要有华盖、幔帐、幡、幢、吊灯等。华盖，原为天子宝座上所用以盖覆头顶的伞盖装饰，《古今注》：“华盖黄帝所作也”。后世道教沿用，悬挂在神像头顶上瑞，象征神的尊贵与威严。幔帐，悬挂于神像前，上面绣有白云、仙鹤等图案。幡，悬挂神象前之幔帐两侧。《太清玉册》卷五：“道家所用之幡，以表示天地人之象”。在神像前，还要挂等，象征神光普照。(四)献神供品所供奉的神像就是神的分灵身，当时时予以供养。供，享献也；养，以饮食供奉也。其供品，平日为香、花、灯、水、果，此为常设之供品。做道场时则在前面五供的基础上，增设茶、食、宝、珠、衣五供，合为十供。供有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供几等。每五盘(或碗、或碟)供品为一堂。现今道观所献供品一般有茶(茶叶或茶水)果(水果或干果)、饭食(米饭或米制品）面食(馒头或面制品)、菜（青菜或干菜)。神的供品，也要依礼摆设。其排列顺序是从内到外：一茶、二果、三饭、四菜、五馒头。献供时，先双手高举供品(与额相齐)，躬身致礼，然后轻放供桌上。供献讫，还要敬香、叩拜。(五)敬香敬神最常见最普遍的方式莫过于敬香。敬香，也称献香，世人多称烧香。敬香旨在“以香达信”，即以人的诚心通过香烟达于神明，所谓“一柱真香通信去，上圣高真降福来。”敬香有焚香、拈香两种方式。焚香较为常见，为平日道士及信徒用线香(或料香或藏)敬神的仪式。具体做法：(1)选三柱(支)香，不要断香。(2)点燃香(点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭)。(3)面对神像，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼。(4)用左手上香，三柱香要插直、插平，间隔不过一寸宽(以表示寸”心)。若是道徒还要默念《上香时咒》：“常焚心香得大清静”。(若在一个神殿里供养奉有多尊神像，先上正位，再上正位，次上右位，后两者各上一柱香，仪式相同。)(5)上香讫，即行叩拜礼。正所谓烧香拜神也。拈香最为隆重，只有在诸神圣诞或供斋设醮时，有主持(方丈、监院)或高功方行之。所拈的香有五种，即檀香、沉香、云香、紫降香和茄兰香，是为“名贵五香”。最常用的是檀香，是故拈香亦称烧檀香。烧檀香比较讲究。香要劈成一分粗细，一寸长短；须有专用香炉(称檀香炉)，还要另备一些香面(通常以线香碾成粉末代之)。拈香前，先用香匕(小勺之类)在檀香炉中间将香灰挖一小坑，埋入香面，用香匕摸平，香面上微覆一层香灰。接着，点燃少许事先折成一寸长短的线香，将燃着的那端插入香面内。拈香时用左手，三枚香分别先后三次投炉，上下植献(先中、次左、后右)或东西卧献均可。拈香时要默念《祝香咒》:“道由心学，心假(借也)香传。香焚玉炉，心寸帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，径达九天。”拈香讫，退回跪垫，行三礼九叩大礼。

赵学通回答您，希望能帮到您。寺庙里供奉的塑像，成身时并没有什么神通，拜的人多了，就会有灵进入，吸收香火供奉，慢慢具有了诸般神通。但，供奉的一般不是本尊。如果有灵进入的塑像，自然会灵；没灵入驻的塑像即使香火旺盛，也不灵。一旦塑像灵验的话，就说明它具有了神通，你拜它了，灵验了，最好还愿，如果不还愿，会有诸般厄运加身。所以，人能不拜就不拜，未必是好事！

神明的供奉要分人，上中下士各有一种供奉方法：一：上士，神明存心，诸恶不作诸善奉行，凡经典之言一律以身行之。二：中士，香烛祭品神像饰品，六欲所求贪之祷告。若即若存，善恶两参。三：下士，闻之大笑，见之不屑。追逐六欲流浪生死。